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　　可望推進(jìn)宋代文化研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)

　　《宋登科記考》是一部有關(guān)宋代科舉的學(xué)術(shù)著作，同時(shí)也是一部有關(guān)宋代文化的基礎(chǔ)文獻(xiàn)。

　　作為學(xué)術(shù)著作，本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)宋代科舉研究的貢獻(xiàn)。清人徐松《登科記考》成書(shū)后170年,傅璇琮、龔延明先生發(fā)愿仿其例,編撰一部宋代科舉編年史。歷十六七年的青燈黃卷，終于面世。據(jù)本書(shū)編撰者的統(tǒng)計(jì)，有宋一

　　代取士人數(shù)多達(dá)10余萬(wàn)人，是唐五代、明、清諸朝的4至5倍。本書(shū)輯錄凡4萬(wàn)余人，臻于宋代登科總數(shù)的近半，遠(yuǎn)超臺(tái)灣昌彼德、王德毅先生《宋人傳記資料索引》所收的6千余人。僅此一項(xiàng)，其價(jià)值就不問(wèn)可知了。

　　宋代以及有關(guān)宋代的文獻(xiàn)數(shù)量龐大，梳理、采擷誠(chéng)屬不易，同樣或更加不易的是，本書(shū)綜合各種史料，為所錄4萬(wàn)余名登科者一一撰寫(xiě)小傳，內(nèi)容包括姓名、字號(hào)、籍貫、何年登何科、初授何官、歷官、終任官等，并且每就原始材料加以甄別，對(duì)其疑誤處多出按語(yǔ)考訂，提升了本書(shū)作為學(xué)術(shù)著作的學(xué)術(shù)水平，同時(shí)也體現(xiàn)出作為基礎(chǔ)文獻(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。

　　陳寅恪曾提出“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世”的名論，但至少?gòu)奈膶W(xué)的角度講，除詞學(xué)外，宋代詩(shī)文研究遠(yuǎn)不如唐代深入。究其原因，基礎(chǔ)文獻(xiàn)建設(shè)的緩慢當(dāng)是其中重要的一點(diǎn)。《全唐詩(shī)》問(wèn)世三個(gè)世紀(jì)了，《全唐文》編成兩個(gè)世紀(jì)了，而《全宋詩(shī)》僅僅十來(lái)載，《全宋文》不過(guò)三四年，幸而今又見(jiàn)本書(shū)?！度卧?shī)》是專(zhuān)題文獻(xiàn)，《全宋文》是基礎(chǔ)文獻(xiàn)，本書(shū)既是科舉制度史的專(zhuān)題文獻(xiàn)，其意義卻遠(yuǎn)不限于宋代科舉制度和科舉史的研究，又是關(guān)涉宋代學(xué)術(shù)文化研究方方面面的基礎(chǔ)文獻(xiàn)。

　　何以言之?試想，若問(wèn)古代典章制度中涉及士人最廣、影響士人最大者，恐非科舉考試莫屬。1300年間，科舉幾乎是古代士人唯一的出路，廣大士人包括應(yīng)試不第及因種種原因未曾應(yīng)試的士人，其人生遭際、生活軌跡、處世心理、藝文活動(dòng)等等，無(wú)不與之息息相關(guān)。古代文化的創(chuàng)造者當(dāng)然不限于士人，但士人亦自為最重要的力量之一，所謂精英和精英文化是也。我們研究歷史很難離開(kāi)士人的活動(dòng)，也就不能離開(kāi)他們的科舉活動(dòng)。科舉史料對(duì)于古代文化研究的全面意義不言而喻，本書(shū)對(duì)于宋代文化研究的全面意義也就不言而喻，其中包含著的富于啟發(fā)性的潛在選題甚多，對(duì)宋代學(xué)術(shù)文化研究可能給予的整體推進(jìn)甚多。

　　前舉《宋人傳記資料索引》是目前收錄人數(shù)最多的宋人傳記資料工具書(shū)，共收2.2萬(wàn)余人。后有李國(guó)玲女士《宋人傳記資料索引補(bǔ)編》補(bǔ)充1.4萬(wàn)余人，二書(shū)相加得3.6萬(wàn)余人。曾有學(xué)者估計(jì)，二書(shū)合用，大致可將搜尋宋朝人物的范圍概括無(wú)遺。而今本書(shū)的出版，使這一數(shù)字大大突破，并且4萬(wàn)余人均為登科者，彌足珍貴，譽(yù)之為宋代人物的淵藪，亦自不為過(guò)。當(dāng)年唐圭璋先生撰《兩宋詞人占籍考》，后有陳尚君先生繼作《唐詩(shī)人占籍考》，那么將此數(shù)種書(shū)相參合，作一篇《宋代文人占籍考》，豈不易如反掌?至于從《宋代文人占籍考》中再去引申出什么花樣，比如，由登科者的仕歷、籍貫，考察兩宋南北文化的盛衰變遷，分析宋代士人的地理文化分布，研究宋代家族文化的相關(guān)特征，探索宋代科舉與文學(xué)之間豐富的聯(lián)系等，就正待研究者們的各顯神通了。

　　關(guān)于宋代科舉及其與宋代文化關(guān)系的研究已有多部專(zhuān)著存世，相關(guān)文章更不乏見(jiàn)，本書(shū)的出版必能對(duì)既有論著有所補(bǔ)正。王水照先生昔撰《嘉祐二年貢舉事件的文學(xué)史意義》，是制度與文學(xué)結(jié)合研究的典范之作。文中廣搜地方志和宋人別集等考出本年登科者204位,而本書(shū)竟能增加58人,由此小小一例,即可見(jiàn)出本書(shū)作為基礎(chǔ)文獻(xiàn)的價(jià)值與意義。

　　一部高質(zhì)量的基礎(chǔ)文獻(xiàn)的編撰，首先是一種高水平的學(xué)術(shù)著作，又同其他普通的高水平學(xué)術(shù)著作有著作用上的大不同。普通的高水平學(xué)術(shù)著作，其目標(biāo)是讓其他人在同一研究課題上從此免開(kāi)尊口;而高質(zhì)量的基礎(chǔ)文獻(xiàn)這一特殊的學(xué)術(shù)著作，卻是讓許許多多的人從此可以在許多研究課題上獅子大開(kāi)口!

　　五百萬(wàn)字的一部大書(shū)難度有多大?本書(shū)著錄人數(shù)幾于宋代科舉總?cè)藬?shù)的一半，而編撰者需要處理的相關(guān)文獻(xiàn)不知有多少!。在這個(gè)不讀書(shū)好求甚解加上不出版就毀滅(publish or perish)的時(shí)代，用十?dāng)?shù)載的光陰篇篇排比，字字爬梳，少了獎(jiǎng)金，晚了職稱(chēng)，其艱辛之狀，編撰者的序言中已略有所述矣。不可理解的就是，學(xué)術(shù)制度的設(shè)立者們?yōu)槭裁匆屵@樣的人少拿獎(jiǎng)金多吃虧呢?

　　常說(shuō)文史不分家，我覺(jué)得近幾十年來(lái)有一個(gè)現(xiàn)象，就是不僅歷史出身的人絕少涉足文學(xué)，連屬于歷史的都讓中文出身的人越爼代庖了，如傅璇琮先生搞《李德裕年譜》、《翰林學(xué)士傳論》，周勛初先生搞《冊(cè)府元龜校訂》，郁賢皓先生搞《唐刺史考》，陳尚君先生搞《舊五代史新輯會(huì)證》，甚至徐松的《登科記考》，為之作《補(bǔ)正》的也是中文出身的孟二冬先生!從這一角度說(shuō)來(lái)，本書(shū)編撰者龔延明和祖慧先生的歷史出身，就具有了一種特別的意義!

　　新時(shí)期以來(lái)，唐代文學(xué)研究的繁榮離不開(kāi)傅璇琮先生的規(guī)劃和引導(dǎo)，這已是唐代文學(xué)研究界的共識(shí)?！端蔚强朴浛肌返木幾c他的關(guān)系，本書(shū)序言講的已很清楚了。相信今后從本書(shū)中得益的研究者，都會(huì)向傅璇琮先生表示敬意，當(dāng)然，也會(huì)向龔延明和祖慧先生表示敬意。

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