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　　【媒體美院】陳楠：美的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)改變，但是國(guó)畫比手機(jī)的壽命更長(zhǎng)

　　2018年10月13日由湖北美術(shù)館與清華大學(xué)中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心聯(lián)合策劃舉辦的《格律·設(shè)計(jì)——陳楠漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)觀》(武漢展)在湖北美術(shù)館開幕，讓觀眾看到了一個(gè)以漢字為設(shè)計(jì)體系、以建立中國(guó)漢字設(shè)計(jì)史為研究方向的學(xué)者型設(shè)計(jì)師。傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新，是陳楠的理念之所在。正是有了這樣的理念，使他的設(shè)計(jì)變得有溫度，有獨(dú)到的見解，也代表著一個(gè)方向。在這個(gè)展覽的背景下，讀+周刊專訪了清華美院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系副教授陳楠——

　　把甲骨文

　　打造成一個(gè)大IP

　　10月13日那天，在湖北美術(shù)館一樓報(bào)告廳發(fā)生了一幕奇景——一場(chǎng)學(xué)術(shù)演講座無虛席，走道上擠滿了人，聽眾們干脆擠上了講臺(tái)，他們圍著主講人席地而坐，現(xiàn)場(chǎng)儼然柏拉圖的學(xué)園。

　　會(huì)場(chǎng)外面，還有不少學(xué)生，他們被告知“里面已經(jīng)滿了，不再放人進(jìn)去”，于是退而求其次，參觀了美術(shù)館地下層的《漢字·格律——陳楠漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)觀》展覽，然后坐著大巴車離去。

　　樓上那位擁有巨大吸引力的主講人，正是這個(gè)展覽的主角——46歲的陳楠。

　　他是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，北京2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”設(shè)計(jì)者之一，主持了2014青島世園會(huì)、北京禮物、故宮博物院包裝系統(tǒng)等重大設(shè)計(jì)項(xiàng)目;擔(dān)任倫敦奧運(yùn)會(huì)、巴西奧運(yùn)會(huì)、NBA中國(guó)等設(shè)計(jì)顧問;是“漢字之美”全球青年設(shè)計(jì)大賽視覺傳達(dá)類總召集人;還曾受邀在聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表漢字設(shè)計(jì)主題學(xué)術(shù)演講。他還是全球首款甲骨文設(shè)計(jì)字庫“漢儀陳體甲骨文”的設(shè)計(jì)者。

　　2018年在湖北美術(shù)館舉辦的《漢字·格律——陳楠漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)觀》展覽，是湖北美術(shù)館多年來首次設(shè)計(jì)師個(gè)人展，也是陳楠的全國(guó)巡展首展;他堅(jiān)持要把第一站放在湖北，因?yàn)樗J(rèn)定自己是個(gè)武漢人，雖然他其實(shí)是在天津出生的。

　　一面追逐新潮一面回溯傳統(tǒng)

　　在設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)領(lǐng)域，高手、名家不少，陳楠為什么能夠獨(dú)樹一幟?這與他首創(chuàng)的“格律設(shè)計(jì)論”大有關(guān)系。

　　2004年，他在《詩意的設(shè)計(jì)》論壇上發(fā)言，從“格律”這個(gè)詞入手，道出一個(gè)被人忽視的現(xiàn)象——不同的詩人在一個(gè)被前人設(shè)計(jì)好的相同字?jǐn)?shù)、斷句、平仄的格式結(jié)構(gòu)規(guī)則中創(chuàng)作出不同的題材、表現(xiàn)不同心緒意境，由此聯(lián)系到設(shè)計(jì)思維中的“預(yù)先設(shè)計(jì)”“對(duì)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”問題，形成了“格律設(shè)計(jì)論”。此說一出，會(huì)場(chǎng)反響空前。

　　陳楠又以自己多年精研已經(jīng)頗有心得的漢字等傳統(tǒng)文化元素與“格律設(shè)計(jì)論”結(jié)合，十幾年下來，成功開掘了甲骨文、金文、女書、東巴文等設(shè)計(jì)產(chǎn)品。尤其是對(duì)甲骨文的運(yùn)用，不但有字庫、表情包，還有金屬鏤空繪圖模板、絲巾、手繪本、手機(jī)殼、T恤衫、電腦包、新年紅包、信用卡等文創(chuàng)產(chǎn)品;經(jīng)陳楠之手，甲骨文已經(jīng)被打造成一個(gè)大IP(本義為知識(shí)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)，網(wǎng)絡(luò)引申為“一切可以留駐與承載用戶情感的符號(hào)其實(shí)都可以稱為IP”)，從中可以衍生出大量的創(chuàng)新。

　　陳楠往“新潮”方面跑得很遠(yuǎn)，研發(fā)了微信甲骨文轉(zhuǎn)換器、女書線上轉(zhuǎn)換器等等。同時(shí)他又不斷“回溯”——他寫《漢字的誘惑》，用字源、字脈、字法、字圣、字器、字陣、字繪七個(gè)關(guān)鍵詞梳理了漢字文化，研究了不同歷史階段科技發(fā)展對(duì)漢字設(shè)計(jì)的影響，盤點(diǎn)了研究漢字設(shè)計(jì)的思維與方法論等等。他寫《格律設(shè)計(jì)——漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)觀》，將格律設(shè)計(jì)的理論、案例、產(chǎn)品構(gòu)思過程與草稿和盤托出。他最新的一本書是《間架結(jié)構(gòu)九十二法·設(shè)計(jì)解讀》，“寶蓋之勾，如鳥之視胸乃妙”，他把這種微妙、模糊、風(fēng)雅的文人言語用標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的設(shè)計(jì)語言重新解讀，用網(wǎng)格、數(shù)字來翻譯這蒙塵已久的清朝名帖，他認(rèn)為這對(duì)今天的設(shè)計(jì)師仍然大有裨益。

　　他的理論還在升級(jí)，他的實(shí)戰(zhàn)案例已足夠亮眼，他的產(chǎn)品接受了不講情面的市場(chǎng)考驗(yàn)，他在中國(guó)古代哲學(xué)中找到了資源，以此來統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維。

　　陳楠隱隱然已有開宗立派之勢(shì)，在湖北美術(shù)館，他接受了讀+專訪。

　　【訪談】

　　所有的“新”其實(shí)都有來路和根源

　　研究古代，不是像牌位供起來，是要將其運(yùn)用到當(dāng)下

　　讀+：您似乎很早就把自己的設(shè)計(jì)方向鎖定為傳統(tǒng)文化，為什么會(huì)這樣?

　　陳楠：在我學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，也就是上世紀(jì)八九十年代，設(shè)計(jì)師們是特別西化的，做海報(bào)都只做英文字的，不愿做中文版。這給了我一種刺激。大學(xué)時(shí)代，協(xié)助母親一起編寫《中國(guó)吉祥圖案應(yīng)用大全》，在這個(gè)過程中看到一本日本人寫的書，圖文并茂、系統(tǒng)完備地介紹了中國(guó)吉祥文化;后來又看到英國(guó)人寫的研究中國(guó)佛教法器的書，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)還沒有這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)于造像、手印的研究;這些事情都讓我有點(diǎn)驚訝和郁悶，驚訝別人做得那么好，郁悶的是近百年來我們自己做得很不夠。這可能是我關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式與方法最初埋下的種子。

　　大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我為“創(chuàng)新”而苦惱。全班同學(xué)，受了同樣的訓(xùn)練，功底也都扎實(shí)，那么我應(yīng)該如何尋找自己的方向，如何去創(chuàng)新?

　　指導(dǎo)我畢業(yè)設(shè)計(jì)的孫德珊老師面對(duì)我關(guān)于“如何創(chuàng)新”的提問，給了我一句話“日光之下并無新事”，使我渾身為之一震，旋即產(chǎn)生了顛覆性的思考——既然所有的“新”其實(shí)都有來路和根源，那么唯有理清傳承，才能談得上創(chuàng)新。

　　畢業(yè)以后，我曾為李政道先生做過一些設(shè)計(jì)工作，李先生在一次學(xué)術(shù)海報(bào)中用了漢字“格”來表現(xiàn)物理學(xué)的格物，就是不斷地窮究事物，分子、原子、粒子……一層層不斷地去細(xì)究。應(yīng)該說，這些都給了我啟發(fā)，我們研究古代中國(guó)的設(shè)計(jì)思想文化，目的不是像牌位一樣供起來，是要將其運(yùn)用到當(dāng)下。

　　讀+：如何看待今天的世界設(shè)計(jì)大潮流?時(shí)隔20多年，又如何看待您當(dāng)年的選擇?

　　陳楠：現(xiàn)在很像100多年前第二次工業(yè)革命的樣子，機(jī)器工業(yè)摧毀了傳統(tǒng)手工業(yè)，那么傳統(tǒng)工藝代表的美也被擊碎了，不再被認(rèn)為是美。

　　由此誕生的現(xiàn)代主義美學(xué)統(tǒng)治了100多年，無論是“性冷淡”風(fēng)，還是消費(fèi)者熟悉的歐美中低端功能主義作品，或者代表高端的藝術(shù)家個(gè)人觀念表達(dá)之作，都可以視為這一潮流的產(chǎn)物。

　　今天，科技革命正在摧毀或者說改變傳統(tǒng)工業(yè)，人們的生活習(xí)慣也被大大改變，可以幾個(gè)月不出門，依靠網(wǎng)絡(luò)而生活，那么人們的美感一定也會(huì)改變。新的“美”可能會(huì)基于交互、定制、虛擬，作為設(shè)計(jì)師，我警惕這種變革，但我又用“日光之下并無新事”來勉勵(lì)學(xué)生。我對(duì)他們說，是手機(jī)的壽命長(zhǎng)，還是國(guó)畫和漢字的壽命長(zhǎng)?手機(jī)會(huì)消亡，國(guó)畫和漢字不會(huì)，人們還是會(huì)追求“美”。所以，我現(xiàn)在覺得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，這條路選得很對(duì)。

　　中國(guó)設(shè)計(jì)界現(xiàn)在處于興奮狀態(tài)

　　讀+：您幾年前參觀了上海田子坊之后曾經(jīng)說過，大江南北的創(chuàng)意產(chǎn)品似乎是同一批人在做?，F(xiàn)在能夠看到，很多商店里也擺著編鐘、虎座鳥架鼓、鶴龜?shù)鹊?，您怎么看這種現(xiàn)象?文創(chuàng)產(chǎn)品如何“突圍”?

　　陳楠：你說的那些，嚴(yán)格來說算是工藝品或者旅游紀(jì)念品。

　　要開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要有IP，IP不見得是最有價(jià)值的或者最有名的，但應(yīng)該是最有人氣、最受歡迎的，編鐘還不能算是IP，還需要尋找它的獨(dú)特的文化價(jià)值、品牌價(jià)值，并凝聚提煉成符號(hào)。

　　目前開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品最成功的要數(shù)故宮，一年能賣10個(gè)億;這方面故宮又學(xué)習(xí)了臺(tái)北故宮博物院，他們開發(fā)了肉形石和翡翠白菜兩個(gè)IP，其實(shí)從文物價(jià)值來說，這兩件不是最寶貴的，可是有人氣啊。

　　而北京故宮，很長(zhǎng)一段時(shí)間大家并不知道它最有名的文物有哪些，只知道它有偉大的建筑。

　　現(xiàn)在不同了，故宮開發(fā)了好幾個(gè)IP，包括《千里江山圖》，非常成功，絲巾和包等衍生產(chǎn)品很受歡迎。

　　編鐘要變成IP，首先需要強(qiáng)大的商業(yè)機(jī)構(gòu)來運(yùn)作，從特許授權(quán)做起，不要太指望扶持、傾斜什么的，必須要純商業(yè)模式，賣不出去就砸手里。

　　然后需要訓(xùn)練。北京電影學(xué)院2015年開設(shè)了全日制本科“電影衍生品設(shè)計(jì)專業(yè)”，但是很多藝術(shù)院校里還沒有文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，很多學(xué)生缺乏鍛煉。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行實(shí)踐，比如博物館、藝術(shù)館里的小賣部、小商店，如何通過創(chuàng)意產(chǎn)品提高銷售額，這可以作為實(shí)踐課題。

　　讀+：您如何評(píng)價(jià)中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀?

　　陳楠：我覺得現(xiàn)狀是積極的，因?yàn)榇髣?shì)在這里，國(guó)家在往上走，中國(guó)人又非常聰明。

　　比如漢字，一般認(rèn)為日本設(shè)計(jì)師不錯(cuò)，但是調(diào)研一下，真正字體做得好的還是中國(guó)設(shè)計(jì)師，很多日本設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還要找中國(guó)設(shè)計(jì)師介入。我和原研哉他們聊過，他們對(duì)于日本年輕設(shè)計(jì)師只注意創(chuàng)意變形、不管文字傳承脈絡(luò)、隨意增減筆畫、臆造字形等問題，也是憂心忡忡。

　　現(xiàn)在得獎(jiǎng)可能有點(diǎn)濫，難免有泡沫，但是總的狀態(tài)是興奮的，因?yàn)榈锚?jiǎng)產(chǎn)品真的做出來了、賣出去了，做的字體也上線了?，F(xiàn)在環(huán)境好，信息多，創(chuàng)意空間大，這些都是積極因素，我不贊成看到問題就急于批判。

　　我要用楚文字做一個(gè)“好玩”的東西

　　讀+：您與武漢是什么樣的緣分?能否從設(shè)計(jì)師的角度談?wù)剬?duì)武漢的印象?

　　陳楠：我父親是武漢人，我家住在武昌民主路上，今天的古樓洞附近。他年輕時(shí)看到中南藝專的學(xué)生在蛇山上畫水彩畫，一下被打動(dòng)，后來就考進(jìn)了這所學(xué)校，也就是湖北美院的前身。他畢業(yè)后參軍去了天津，我是在天津出生的，可是從小到大，我填的各種表格，籍貫?zāi)且粰谟肋h(yuǎn)是“武漢”。

　　他經(jīng)常給我講武漢的種種，我也回來過好多次，我們家還有親戚在這邊，所以我對(duì)武漢很熟悉。

　　武漢和天津很像，都是大碼頭，都有租界留下來的外國(guó)建筑，人都很聰明，反應(yīng)很快。天津更安靜一點(diǎn)，武漢“頻率”更高，更有活力，有一種美學(xué)上的“嘈雜”，更加紛呈多態(tài)。

　　這幾年武漢設(shè)計(jì)進(jìn)步很快。我把展覽首站放在武漢，除了因?yàn)槲沂俏錆h人，還因?yàn)檫@里是全國(guó)四個(gè)“設(shè)計(jì)之都”之一。武漢設(shè)計(jì)界、美術(shù)界有很多猛人，很厲害的。

　　從設(shè)計(jì)的角度說，我覺得武漢可以擔(dān)當(dāng)起中華傳統(tǒng)文化主線中的南線研究這個(gè)重任，歷史上看，來自東南亞、吳越、南粵乃至巴蜀滇黔方向的文化影響，是通過荊楚滲透到北方的，所以這里匯集了多種元素。湖北省博物館我去了無數(shù)次，堪稱設(shè)計(jì)師的寶庫。繼甲骨文、金文、女書、東巴文之后，下一步我就會(huì)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)方式和語言去運(yùn)用楚文字，去做一個(gè)“好玩”的東西。

　　讀+：在武漢，有很多年輕人正在或者想要學(xué)習(xí)美術(shù)、設(shè)計(jì)專業(yè)，您對(duì)他們有什么建議?

　　陳楠：不要輕易妥協(xié)，但是也不要妄自尊大。如果客戶不喜歡你的作品，不要嘲笑他沒文化，他是你的第一讀者，如果連第一讀者都不能打動(dòng)，怎么說服消費(fèi)者花錢購買?此外成功還是有定律的，就是不能懶。現(xiàn)在學(xué)美術(shù)的門檻比較低，可能有人會(huì)誤解，覺得胡涂亂抹也能充藝術(shù);其實(shí)沒有人能靠胡涂亂抹成功，那些大家、名家，都是經(jīng)過辛辛苦苦的磨練，才能達(dá)到自己的境界。

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