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　　中秋節(jié)從起源到形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的年月，社會(huì)上流傳了許多與中秋節(jié)起源的傳說(shuō)。那么，眾多的起源傳說(shuō)當(dāng)中，中秋節(jié)的來(lái)歷與道家文化有關(guān)嗎?

　　值得注意的是，在八月十五玩月風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)上，中晚唐時(shí)期出現(xiàn)了許多有關(guān)玄宗游月宮的神話傳說(shuō)。此后，這個(gè)故事流露出很多版本。不管人名如何改變，皆對(duì)道教有法術(shù)人的尊稱，且在道教看來(lái)，月作為太陰之精，早已成了道教神仙之境的一個(gè)代表，月宮正是長(zhǎng)生永年的仙界象征，加之中嫦娥因服食西王母給后羿的長(zhǎng)生仙藥飛升月宮的傳說(shuō)，與作為長(zhǎng)生久視，不死不滅之神異存在的玉兔，都凸顯了玄宗游月宮的道教意涵。

　　其實(shí)，千秋節(jié)獻(xiàn)鏡也與道教文化密切相關(guān)。道教本就視銅鏡為吉祥福壽的一種象征物，而千秋節(jié)士民互相贈(zèng)送最流行的月宮鏡與菱花鏡的形成，可以看作玄宗朝上清派宗師，一代搞到司馬承禎所推崇的五岳真形鏡的變體與簡(jiǎn)化。

　　難發(fā)現(xiàn)，宋人對(duì)中秋賞月的觀感，在漢晉以來(lái)人們對(duì)月宮神化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)唐代道教文化的熏染，其仙道色彩仍給士人對(duì)節(jié)日的認(rèn)知留下了難以磨滅的印記。

　　中秋節(jié)的來(lái)歷與道家文化有關(guān)嗎?通過(guò)上面的介紹，大家都清楚了吧。中秋節(jié)的興起與道教在唐朝的興盛有很大的關(guān)系。如果還有問(wèn)題需要解決，歡迎各位同學(xué)查詢在職博士招生信息網(wǎng)。

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