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　　【畢設(shè)故事】周凱斌 | 《模式》&《初晴后雨》

　　周凱斌，1993年2月生，江西南昌人

　　2012年9月-2016年7月就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系版畫專業(yè)獲得學(xué)士學(xué)位

　　2016年9月至今于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系攻讀碩士學(xué)位

　　2018年3月-6月赴瑞典皇家美術(shù)學(xué)院交換學(xué)習(xí)

　　2018年入選“工業(yè)4.0: 轉(zhuǎn)型的力量——2018中國工業(yè)版畫三年展”

　　2018年入選“2018學(xué)院本色”作品展并獲提名獎

　　2017年入選第二十二屆全國版畫作品展

　　2017年入選全國大學(xué)生美術(shù)作品展

　　2017年入選“手工為本——書籍裝幀探索展”

　　2019屆北京市優(yōu)秀畢業(yè)生

　　2018年獲研究生國家獎學(xué)金

　　2017年獲清華大學(xué)研究生綜合一等獎學(xué)金

　　導(dǎo)師推薦意見

　　凱斌本科所學(xué)的專業(yè)是版畫，從研究生開始，他轉(zhuǎn)入更為寬泛的繪畫研究，這里所說的寬泛并非嘗試更多的畫種和材料，而是在更深層意義上對于繪畫觀念的進(jìn)一步理解，包括怎樣繪畫?為什么繪畫?為誰而繪畫?三年的研究生學(xué)習(xí)徹底改變了他以往對于藝術(shù)的認(rèn)知，將他從以往單純的職業(yè)性語言糾結(jié)中釋放出來。他開始關(guān)注生活、關(guān)注社會，更為重要的是他開始關(guān)注人，關(guān)注那些與他并不相關(guān)的人以及他們的命運，這不僅是他藝術(shù)上的重要收獲，同時也是他人生中的重要收獲。此次畢業(yè)作品展，凱斌將他的一系列創(chuàng)作的著眼點都放到了繪畫藝術(shù)對于社會公眾的作用的思考上，無論是從畫面的形式語言，或是畫面的思想內(nèi)容，無不體現(xiàn)了作者對于藝術(shù)與社會公眾關(guān)系的深切思考，并且通過這種強(qiáng)有力的視覺方式，引起了專業(yè)人士矚目，贏得許多觀眾的共鳴。此次展覽雖然凱斌所采用的手法仍然是版畫，但我們在作品中看到的已不僅僅是版畫的方法和技巧，而是作者通過藝術(shù)去影響生活、改變社會的強(qiáng)烈愿望。作為研究生導(dǎo)師和作品的指導(dǎo)教師，我認(rèn)同他的藝術(shù)主張、認(rèn)可他的藝術(shù)創(chuàng)作，并且為他感到驕傲?！L畫系教授 李睦

　　“《模式》作品來源于金屬制造業(yè)的模具。每套模具有自己的編號便于管理與尋找，作品的最后我也將模具的編號印在上面。每次的訂單數(shù)量決定著這套模具將會進(jìn)行多少次壓鑄，產(chǎn)品基本一樣，而這正像是部分人的成長與生存狀態(tài)，編號則是他們的名字，在一個固定的模式化下生活，有著相同的共性卻缺少變化與個性，新的模具在不斷產(chǎn)生，而編號小的老模具注定淘汰。”

　　《模式》作品來源于巧合，我的父親在廣州做五金壓鑄生意，這個屬于金屬加工業(yè)，主要生產(chǎn)男女箱包或服飾的金屬配件，例如：商標(biāo)、拉鏈、背包扣等。生產(chǎn)過程是將鋅合金原料高溫融化再壓鑄出配件，而壓鑄這一過程必須需要一套純鐵或鋼的模具，模具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)需要考慮產(chǎn)品的形狀與大小，確定產(chǎn)品在模具中的位置，進(jìn)行分面;并且一定要將澆注系統(tǒng)和排溢系統(tǒng)進(jìn)行合理分析與安排，所以每一個模具都是精心設(shè)計的，內(nèi)部像電路板一樣縱橫交錯。一個產(chǎn)品有一個固定的模具，我在父親的模具倉庫里看到了滿滿一屋的模具，最少接近兩千套;每一個模具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都不一樣。我對模具的生產(chǎn)過程也產(chǎn)生了濃厚的興趣，我去參觀了模具制造廠，我發(fā)現(xiàn)模具的制作過程特別像是銅版制版的方式，主要分為兩種：第一種是運用電解進(jìn)行制作，主要針對體積較大細(xì)節(jié)較少的產(chǎn)品;第二種是用轉(zhuǎn)頭進(jìn)行精雕，主要針對細(xì)節(jié)較多且表面有文字或符號的產(chǎn)品，這兩種形式與銅版的電解與干刻制版比較相似，而每一次的產(chǎn)品壓鑄就像是版畫的母版一樣可進(jìn)行多次印刷。

　　我想將我父親所有模具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出來，但由于每個模具都不少于十斤，所以帶走的可能性較低。我先將等大的模具以長方形的樣式進(jìn)行擺放，再拓印，每張畫面主要以塊狀的黑構(gòu)成，而每塊黑色內(nèi)是白色的模具內(nèi)部結(jié)構(gòu)，對比明顯，具有一定的形式與機(jī)械美。

　　最早的模具基本已經(jīng)不再使用，因為這個行業(yè)與時尚聯(lián)系緊密，時尚的更新是快速的，這也導(dǎo)致了很多模具是“一次性的”，每一次的開模很大程度的意味著上一個模具的淘汰。我父親給每套模具進(jìn)行編號便于管理與尋找，作品的最后我也將模具的編號印在上面。每次的訂單數(shù)量決定著這套模具將會進(jìn)行多少次壓鑄，產(chǎn)品基本一樣，而這正像是部分人的成長與生存狀態(tài)，編號則是他們的名字，在一個固定的模式化下生活，有著相同的共性卻缺少變化與個性。

　　“《初晴后雨》作品的畫面元素都由象形文字草、人、云、雨、山、動物等構(gòu)成;將其不斷的變形、重復(fù)與有組織的排列;尤其將人、草與動物的比例刻成大小相同。人融于草叢中里，希望傳達(dá)出人與草沒有大小、強(qiáng)弱之分;人類融于這自然之間，意在表達(dá)人、社會與自然的和諧共處的意境。”

　　《初晴后雨》作品是我研究生期間一直創(chuàng)作的黑白木刻作品。畫面元素都由象形文字草、人、云、雨、山、動物等構(gòu)成;將其不斷的變形、重復(fù)與有組織的排列;尤其將人、草與動物的比例刻成大小相同。人融于草叢中里，希望傳達(dá)出人與草沒有大小、強(qiáng)弱之分;人類融于這自然之間，意在表達(dá)人、社會與自然和諧共處的意境。同時每張作品有著不同的意境——《路邊野餐》的四人野炊、《游山》的山間游玩、《初入桃花源》的休閑安逸;參考中國傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖，意在將黑白木刻表現(xiàn)出“云山霧繞”的山水人文畫，細(xì)看之下方能尋到叢中的人群融于這天地之間，一切都是那么平靜、和諧。

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