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　　比較文學(xué)與區(qū)域文化研究講座《勝海舟的中國觀》

　　4月20日下午，清華大學(xué)中文系比較文學(xué)與區(qū)域文化研究系列講座邀請了日本著名學(xué)者上垣外憲一教授以《勝海舟的中國觀》為題發(fā)表學(xué)術(shù)講演，王中忱教授主持，北京外國語大學(xué)日語系孫容成副教授擔(dān)任了此次講演的翻譯。

　　上垣外教授1972年畢業(yè)于東京大學(xué)駒場校區(qū)，1977年畢業(yè)于東京大學(xué)比較文學(xué)比較文化博士課程;東京大學(xué)博士。曾任國際日本文化研究中心教授。帝塚山學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授(兼副校長)，現(xiàn)為大妻女子大學(xué)教授。1990年以學(xué)術(shù)著作《雨森芳洲》獲Suntory學(xué)藝獎

　　上垣外教授首先回顧了1870年代日本、中國建立國家間外交關(guān)系前后日本的中國觀，指出：隨著1877清政府在日本東京設(shè)立公使館，出使日本欽差大臣何如璋及參贊黃遵憲等一行抵達(dá)日本，日本的一批漢詩文學(xué)習(xí)人士踴躍接近駐日公使館的出使人員，興起了新一輪的“中國熱”，其中就有留下大量筆談資料而為后世所知的大河內(nèi)源聲。這一時期中日人士之所以能夠廣泛交往，其前提是漢文、漢詩還是明治前半期知識界的共通素養(yǎng)。上垣外教授通過描述這樣的背景，為分析勝海舟的中國認(rèn)識設(shè)置了坐標(biāo)。

　　勝海舟(1823年-1899年)是日本幕末、維新時期重要的政治家、海軍的負(fù)責(zé)人。在德川幕府統(tǒng)治末期風(fēng)起云涌的歷史大變革期，勝海舟迅速躋身時代先列，成為舉足輕重的人物。關(guān)于勝海舟的傳奇中，如下軼聞膾炙人口：在“倒幕派”坂本龍馬行刺他的時候說服坂本成為他的門生;當(dāng)幕府統(tǒng)治解體前夕，任陸軍總裁，同討幕軍將領(lǐng)西鄉(xiāng)隆盛議和，使江戶避免戰(zhàn)火、和平開城。后在明治政府中任海軍卿等職，旋即辭職。官階正二位、明治維新后授予一等伯爵。這樣一位明治期的重要人物是如何看待那一時期日本最重要的鄰國(中國)的呢?其中國觀對當(dāng)時的日本國家發(fā)展起到了什么影響?在“全球化”和“區(qū)域化”雙重并行趨向日益明晰的21世紀(jì)，勝海舟的區(qū)域構(gòu)想對當(dāng)下東亞地區(qū)的發(fā)展構(gòu)想有無可資借鑒的思想資源呢?這是上垣外教授講演的問題意識所在。

　　在1880年代關(guān)于日本發(fā)展方向的大論爭中，福澤渝吉的“脫亞入歐”論一時引領(lǐng)風(fēng)騷。甲午戰(zhàn)爭前日本政府以《萬國公法》預(yù)設(shè)的世界秩序為邁進(jìn)“文明世界”的標(biāo)桿，外交方面的主要努力是修訂幕末以來與歐美列國簽訂的條約，一方面是藉此獲得近代西方國際條約認(rèn)可的“主權(quán)國家”發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)力，另一方面是向國際、國內(nèi)彰顯明治新政府爭取“主權(quán)獨立”的“功績”。與此相對，1882年朝鮮“壬午事變”之后，在李鴻章主持下，清朝政府與朝鮮簽署了《中朝商民水陸貿(mào)易章程》，試圖在保持既存朝貢貿(mào)易秩序的前提下引進(jìn)條約貿(mào)易，以改革朝貢貿(mào)易為中國帶來的單邊財政負(fù)擔(dān)等問題。但這種混合型國家關(guān)系和貿(mào)易體制，被日本方面以“自主國家”與“藩屬國”不兩立為由，提出朝鮮為“獨立國家”，以否定清朝之間的宗屬關(guān)系。福澤諭吉在甲午戰(zhàn)爭前即倡言要支持朝鮮的“文明事業(yè)”，主張對清朝發(fā)動戰(zhàn)爭是“文明”對“野蠻”的戰(zhàn)爭。另一方面，在甲午戰(zhàn)爭發(fā)生的時代，也有一種觀點從地緣政治論出發(fā)，認(rèn)為是日清圍繞朝鮮的利益爭奪戰(zhàn)。

　　上垣外教授不認(rèn)同這種通論。他認(rèn)為福澤諭吉的思想只是當(dāng)時思想潮流的一種而已。他通過檢閱那一時代的言論資料，認(rèn)識到在福澤諭吉主持的《時事新聞》之外的媒體上“反清”言論并不多。比如，半井桃水1882年在《東京朝日新聞》連載的《朝鮮小說 風(fēng)吹胡砂》中，主張的就是在日清共同保護(hù)下的朝鮮來對抗俄羅斯的南下。這種認(rèn)識是日清朝三國同盟論的文學(xué)表現(xiàn)。

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